| планета | новости | погода | ориентирование | передвижение | стоянка | питание | снаряжение | экстремальные ситуации | охота | рыбалка
| медицина | города и страны | по России | форум | фото | книги | каталог | почта | марштуры и туры | турфирмы | поиск | на главную |

На суше и на море 1989(29)

В воскресный день жители Афин предпочитают покинуть дымную, насыщенную выхлопными газами и пылью столицу. Ближайшим местом отдыха является гора Иметос, на вершине которой в древности стояли алтари и возносились жертвы богам. В средние века монахи построили в лесных дебрях на склонах горы несколько монастырей за крепкими и высокими защитными стенами. До наших дней дошло лишь малое их количество. Весной склоны Иметоса покрываются ковром ярких цветов, жужжат пчелы, пахнет травой и хвоей. Медленно поднимаюсь еще выше, выбираю удобное место на маленькой лужайке, сажусь и долго смотрю на Афины. Открывается вид на море одинаково серых, тесно сдвинутых домов, заполонивших всю Аттику. Среди них кое-где современные плоские квадраты высотных отелей «Палас», «Хилтон» и другие. Закон, запрещающий возведение высоких строений, закрывающих вид на Акрополь (кстати, действующий на протяжении тысячелетий), нарушен в последние двадцать лет.

В центре огромного жилого массива на серой скале возвышается Акрополь. Особенно хорошо он виден с Иметоса. В разное время дня он иначе освещен. Утром — слегка розовый от лучей восходящего солнца. Днем — серебристо-серый, но каждый раз прекрасен по-особому.

Он напоминает древний корабль, плывущий в волнах истории. Уникальный памятник древнего зодчества сохраняет и по сей день немало тайн. О его прошлом рассказывают легенды. Фантастические сведения порой подтверждаются археологическими открытиями. Попробуем заглянуть в глубь веков.

Первыми поселенцами были пеласги, народ исчезнувший, и скала Акрополя словно самой природой предназначалась для их безопасного житья. Гора расположена в восьми километрах от моря, ее обширное верхнее плато было идеально для строений. Добраться к нему можно только с одной — западной стороны. Остальные склоны почти отвесны и недоступны. На горе имелись источники, что было немаловажно в случае осады.

По преданию, первым царем Аттики был легендарный Кекропс, основавший в XV в. до н. э. крепость Кекропию, которая позже стала называться Акрополь и явилась центром. Вокруг возник один из самых древних городов мира. Назвали его в честь богини-покровительницы — Афина. Греки полагали, что Ке-кропс основал 12 городов, ввел единобрачие, запретил человеческие жертвоприношения и установил культ Зевса Всевышнего.

Самые ранние легенды связаны с именем Кекропса. Одна из них гласит следующее. Богиня Гея (Земля) родила ребенка, названного Эрехтеем. Когда малыш подрос, Афина поместила его в ларец и передала трем дочерям Кекропса: Герсе, Агравле и Пандросе, запретив при этом открывать крышку ларца. Любопытные девушки запрет нарушили и, открыв, ужаснулись, увидев малыша и обвившуюся вокруг его тела змею. Страх перед Афиной, чей запрет нарушили, заставил их броситься со стен Акрополя. Эрехтей вырос, стал героем Аттики. Змеи считались на Акрополе священными, плодились в великом множестве.

Великий драматург Еврипид использовал миф в своей трагедии «Ион».

Ион. И будто он Афиной был повит?

К р е у с а. Без матери... В руках... девичьих... точно.

Ион. И отдан, если живопись не лжет...

К р е у с а. В ларце, закрытом дочерями Кекропса...

Ион. Но слышал я, ларец открыли девы?

К р е у с а. И кровью их был обагрен утес...

Упомянутая живопись, к счастью, сохранилась. В Берлинском музее находится ваза V в. до н. э., на которой изображена передача малыша Геей в руки Афины в присутствии Кекропса. Впоследствии Эрехтей успешно правил, учредил культ Афины и ежегодные праздники в ее честь, состязания колесниц. При нем на Акрополе был воздвигнут дворец, о котором говорит Гомер в «Илиаде»:

Град великолепный Афины, Область царя Эрехтея, которого в древние века

Матерь-земля родила, воспитала Пал-лада Афина,

И в Афины ввела, и в блестящий свой храм водворила.

Внутри дворца находилось святилище Афины и мегарон, прототип греческого храма. В центре его — очаг, у которого восседал Эрехтей и старцы.

В доме самом вдоль стены приглашенные к ней, непрерывно Кресла внутрь от порога тянулись: на них покрывала

Мягко-пушистые были наброшены — женщин работа...

Очаг не только согревал, но и объединял правителей Аттики. Так называемые базилевсы выполняли также и функции жрецов. Поэтому во дворце находились святыни, связанные с земледельческими культами. Гомер упоминает, что богиню Афину умилостивляют «быками и баранами». Традиция сохранялась на протяжении тысячелетий. По сей день стоит на вершине Акрополя древний алтарь, к которому ведет тропинка. Она вся в рубцах, выбитых нарочно, чтобы животным было легче подниматься. Алтарь — большой отшлифованный камень, к настоящему времени уже не гладкий, а покрытый выбоинами, изъеденный временем и страдающий от загрязнения среды, как и весь ансамбль в целом. На него сыпали ячмень и пшеницу. Вокруг водили быков и убивали первым того, кто ранее всех тянулся к еде. Священный нож и топор обмывали водой. Один из жрецов наносил удар топором, другой перерезал горло, далее снимали шкуру, а дымящееся мясо раздавали присутствующим. В память о культе быка была поставлена у входа на Акрополь скульптура, от которой осталось лишь основание. Существовал на Акрополе и культ змеи. В построенном много позже Эрехтейоне жила огромная змея, которую жрецы ежедневно кормили и холили.

От древнего алтаря иду по узкой тропинке вверх. Справа — храм Парфенон, посвященный Афине-покровительнице. Ее называли «парфена», т. е. «девственница», каковой она и была, а потому храм — Парфенон. Данное собственное имя и по сей день очень популярно в Греции.

В другом храме находились могилы Кекропса и Эрехтея, а посвящен он был Пандрозии, дочери Кекропса и первой жрице. Мне удалось последний раз побывать у стен Эрехтейона еще до начала реставрации, когда еще не были сняты навсегда кариатиды и храм не закрыли на долгие годы леса. Сейчас он недоступен для обозрения. У входа в храм увидела своеобразную расщелину в камне, напоминающую удар трезубцем. Источник, существовавший здесь, высох. Неподалеку тянулось к небу хрупкое деревце — олива. Непонятно, как она могла произрастать на залитых солнцем камнях!

Древний миф рассказывает, что однажды Афина поспорила с богом моря Посейдоном о том, кто будет править городом. Афина выиграла спор и получила право назвать город своим именем. В гневе Посейдон ударил трезубцем в скалу, и брызнула струя, образовался источник. Афина посадила оливу, сказав, что дерево даст людям кров, одежду и питание. Обещание Посейдона — научить воевать — люди отклонили. И в глубокой древности мир ценили превыше всего. Без оливы невозможно представить современную Грецию. Оливки входят в дневной рацион любого грека, являются главной статьей экспорта. Используется ствол, ветви дерева-долгожителя. Порой оно обслуживает несколько поколений одной семьи.

Поднявшись по тропинке выше Эрехтейона, я увидела фрагменты древних стен, что окружали Акрополь еще при легендарных правителях. Как же выглядела крепость в ту далекую пору?

Акрополь представлял собой мощное укрепление. Верхняя площадка была обнесена стеной в 10 м высоты и 6 м ширины. Две стены из больших известковых плит тянулись параллельно друг другу. Подобная кладка получила наименование «циклопической». Щели между плитами заполнялись щебнем. Легенда гласит, что первыми строителями были пеласги, народ исчезнувший. К XIII в. до н.э. Акрополь стал мощной крепостью с воротами, стенами, подземным резервуаром и естественными источниками воды. Не случайно историк Фукидид заметил, что «афиняне сидели на земле крепко».

В 50-е годы нашего века начались интенсивные археологические раскопки на Акрополе. Внимание ученых привлекли пещеры на северном склоне скалы. В одной из них был найден подземный проход в 35 м длиной и 3 м шириной. Еще в древности афиняне прорубили шахту с уходящей вниз лестницей. В ходе раскопок археологи с удивлением обнаружили, что лестница вела к резервуару и глубокому колодцу. В случае осады жители Акрополя были обеспечены водой. Ученых поразило великолепное знание геологических особенностей скалы, техническое мастерство древних строителей. С течением времени колодец оказался засыпанным. О нем забыли на века.

Существовал и другой источник — Клепсидра, используемый также жителями Акрополя.

Доступ на Акрополь осуществлялся через западный и северный вход. В результате археологических раскопок на юго-западном отроге скалы был обнаружен бастион, отделенный проходом от стены. Внутри проход имел несколько крепко запертых ворот. Подобный бастион находился и на северо-западной стороне. Второй вход на северной стороне Акрополя охраняли башни. Среди камней были вырублены ступени, ведущие к северному входу. Они сохранились и по сей день. Мощные стены, подземный резервуар делали крепость неуязвимой и неоднократно спасали от бед. А их было немало.

В XII в. до н. э. во время страшного опустошительного набега древнегреческого племени дорийцев пострадали многие районы Греции. Как гласит легенда, дорийцы подошли к стенам Акрополя. Предварительно они обратились к дельфийскому оракулу, обещавшему победу при условии, что они пощадят правящего в ту пору царя. Последний и подсказал, кстати, пророчество. Накануне штурма в лагере дорийцев появился старик. Вел он себя вызывающе, скандалил, изрыгал оскорбления и был дорийцами убит. Каков же был их ужас, когда в старике они узнали местного царя Кодра, намеренно спровоцировавшего собственную гибель и тем самым спасшего горячо любимый город. Подвиг Кодра остался в памяти людской на долгие века.

Следы давнего набега дорийцев были обнаружены совершенно недавно при раскопках: на одном из склонов. Набег был молниеносный и совершенно неожиданный. Жители мгновенно бросили дома и спаслись бегством за мощной стеной Акрополя. Даже пища не была снята с очагов, разбросаны в спешке предметы обихода, утварь. Интересно, что жизнь в этих домах и не возобновилась на протяжении веков.

Темное чрево пещер резко выделяется на склонах Акрополя. Во многих из них сохранились жертвенники. Во время археологических раскопок найдено немало чернофигурной керамики, глиняные таблички с посвящением Аполлону Гиппократу. В одной из пещер находился наблюдательный пункт. Греки фиксировали вспышки огня, означавшие начало отправления процессии в священные Дельфы. Узкая пещера, напоминающая тоннель, была пещерой Пана, поклонение которому продолжалось на протяжении очень долгого времени.

Минуя загородку и ворота с надписью: «Вход строго запрещен», поднимаюсь вместе со своей приятельницей, греческой художницей, по склону вверх. Вокруг нас великое множество больших и малых камней. Минуя их, поднимаемся все выше, однако в пещеры попасть не удается. Они закрыты строительными лесами, кое-где железными решетками. Опасно для жизни и продвижение по склону. В настоящее время загрязнение окружающей среды достигло в Афинах больших размеров. По свидетельству ученых скале Акрополя в последние двадцать лет нанесен такой ущерб, какой не был нанесен в предыдущие века. Скала сейчас похожа на громадную губку. Многочисленные отверстия, трещины — следы не только тысячелетий, но и современных кислотных дождей. Влияние выхлопных газов и гари также сказывается. Такая ситуация убыстряет естественные процессы разрушения горных пород. Скала стала очень хрупкой. Никто не знает, в какой момент появится угрожающая трещина и когда сорвется вниз кусок скалы. Одно происшествие ужаснуло жителей Анафиотики, района Афин, расположенного у подножия Акрополя. Внезапно оторвался кусок скалы и, сметая все на своем пути, полетел вниз по склону по направлению к домикам рабочего района. К счастью, скорость его замедлилась, и он остановился у порога жилища, не успев натворить бед. В настоящее время весь склон перекрыт, скала — в строительных лесах. Используя современные методы, реставраторы делают своеобразные «инъекции», загоняя в поры и трещины жидкий бетон, обмазывая камень с внешней стороны. Судьба скалы волнует ученых не менее чем сам ансамбль величественных зданий.

В документальном фильме «Афина» современного талантливого режиссера старшего поколения — Ангелопулоса несколько кадров посвящены Акрополю. У подножия скалы — лента шоссе, по которому идут бесконечные туристские автобусы, автомашины, и среди них — мотоцикл, управляемый молодым парнем, за спиной у которого прикреплены легкомысленные крылышки, как у бабочки. Идет поток, снуют в спешке горожане. На фоне бессмертных памятников ежедневная суета большого города кажется такой мелкой и жалкой, ненужной. Образ бабочки найден удачно. Что есть жизнь человека на фоне прожитых Акрополем веков? Всего лишь мгновенный полет бабочки. Мыслью о бессмертии памятников античности пронизан весь фильм.

На протяжении истории немало бурь пролетело над Акрополем. События оставили свой след. Фрагменты стен (их видишь, когда пройдешь Эрехтейон) несут следы страшного пожара. Слои густой сажи несмываемы. Они напоминают о трагических событиях истории.

В 490 г. перед решительной битвой с персами при Саламине греки покинули Афины. На Акрополе остался небольшой контингент. По приказу Фемистокла деревянная статуя богини и наиболее дорогие реликвии были перенесены на ближайшие острова. В течение нескольких дней горстка защитников Акрополя швыряла вниз камни и куски мраморных колонн на врага. Но персы обнаружили узкую лестницу, ведущую вверх из пещеры — святилища на северном склоне горы, и по этому узкому проходу они поднялись вверх на площадку Акрополя. Потрясенные внезапным появлением врага, многие защитники крепости предпочли самоубийство, бросившись вниз со стен. Остальные закрылись в храме Афины, на месте которого сейчас стоит Парфенон. Персы ворвались в храм и зверски перерезали всех находившихся там. Затем они сожгли святыни — храмы, поставленные в честь божеств и царей ранних династий. Треск огня и крики убиваемых были слышны и на ближайших островах, вызывая содрогание и ужас в сердцах афинян, чьи родственники погибали, но в то же время возникало желание отомстить.

Очень немногое сохранилось до наших дней из интерьера раннего храма. Находкам посвящен зал созданного на Акрополе музея. Особое впечатление производит скульптурное изображение трехглавого змея. Мрамор ярко раскрашен, и краски, к счастью, не потускнели. Каждая из голов — человеческая, ярко выраженного персидского типа. Своеобразный разрез глаз, черная острая бородка клинышком, злобное выражение лица. На протяжении долгих лет персы были злейшим и опаснейшим врагом афинян. И скульптура храма несла актуальнейший смысл, предупреждая, постоянно напоминая о неминуемой схватке с врагом.

Спустя 30 лет после страшного урона, нанесенного персами, Акрополь все еще оставался в руинах. Перед сражением при Платеях греческие воины дали клятву: «Я не восстановлю ни один из храмов, что были сожжены и разграблены варварами, я оставлю их как память потомкам о злодеяниях, совершенных варварами». Одержав блестящую победу, встав во главе Лиги, в которую вошли почти все города Эгейского региона, афиняне почувствовали себя свободными от клятвы. Талантливому политическому деятелю Периклу принадлежит идея создания на Акрополе комплекса, приковавшего внимание всей Греции. Чтобы финансировать грандиозный проект, он предложил взять деньги из казны Лиги, что вызвало возражение консервативно настроенных членов народного собрания. Афина будет подобна женщине легкого поведения, украшающей свою одежду драгоценными камнями, заявляли они. Но Перикл неуклонно вел свою линию. Парфенон, по его мнению, должен был стать монументом не только в честь богини, но скорее увековечить великую победу греков над персами, продемонстрировать победу разума над тьмой варварства. Народное собрание, в котором мог голосовать каждый гражданин города, предпочло предложение Перикла большинством голосов. Тысячи людей получили самую разнообразную работу. Прославивший страну архитектурный комплекс был построен в невиданно короткий срок. «Страстно желаю одного — чтобы глаза ваши были прикованы к величию Афин и вы были страстно влюблены в город. Величественны и прекрасны памятники нашего государства, которые мы оставляем потомкам», — пророчески сказал Перикл.

Новое мироощущение победивших афинян нашло отражение в великолепном празднике. В честь любимой богини устраивались Великие Панафинеи, отмечавшиеся с большой пышностью. Рождение богини отмечалось каждые четыре года. В этот день огромная процессия пересекала торговую площадь у подножия Акрополя. Участники ее несли одежду для деревянной статуи богини, что стояла на вершине Акрополя, вели ягнят и телят для жертвоприношений на алтаре. Процессия афинян изображена на мраморном рельефе фриза, который находится сейчас в Британском музее, а ранее принадлежал храму Афины на Акрополе. На фризе изображены боги, смотрящие на жителей города. Каждый участник одет в красивую одежду. Лица не отмечены индивидуальностью, но красотой, соответствующей древнегреческому идеалу. Афиняне несут кувшины и все необходимое для жертвоприношений. Свет торжественности заливает не только фигуры людей, но и изображения животных. Впереди процессии медленно идут представители власти и жрецы, а также движутся предназначенные для жертвоприношений животные. Панафи-нейское шествие было главной частью афинского празднества Великих Панафинеи. Скульптор, создавший шедевр на Акрополе, изобразил не только ритуал, но и стал автором своеобразного гимна богам, народу и городу, передал общее движение процессии и движение каждого человека, как радостную гармонию.

Роскошную одежду для статуи богини Афины ткали самые знатные гражданки города. Процессию женщин сопровождали юноши на конях. Ощущается сила и изящество в том, как они держат поводья. Историков, исследователей давно удивляют изображенные скульптором лошади. Они выглядят необычно, странно. Обращают на себя внимание их своеобразные пропорции по отношению к юношам-всадникам, ноги которых свисают ниже живота лошади. Почему животные так малы? Возможно, что таким образом была решена сложная проблема композиции, а потому нарушались реалистические пропорции, в интересах композиции скульптор сократил масштаб фигур. Но было высказано предположение, что в Древней Греции существовал тип особой низкорослой лошади. Последняя гипотеза получила неожиданное подтверждение.

На небольшом греческом острове Скирос можно увидеть следующую картину. Вдоль линии прибоя гарцуют на белых небольших лошадях местные мальчишки. Их голые пятки свисают значительно ниже живота лошади. Животные очень своеобразны. Они небольшие, но довольно тяжелые, с сильной гибкой шеей, большими глазами, широкими ноздрями. Голова как будто выточена из одного куска с мускулистой шеей. Ноги сильные, живот великоват, хвост посажен низко, немного напоминает ослиный и почти достигает земли. Окраска — ослепительно белая, однако хвост, часть головы и ноги — черные. Нигде в Греции нет подобных лошадей. А на Скиросе, как оказалось, они существуют испокон веков. Полудикие, неприхотливые, эти лошади являлись местной достопримечательностью. Ученые предполагают, что не фантазия Фидия дала размеры формы для фриза, а реальность. Подобные лошади существовали и на Аттике в V в. до н. э. Сохранилось свидетельство историка древности об одном из походов Александра Македонского, когда его кавалерии пришлось преодолевать пролив. На самом глубоком месте только головы лошадей виднелись над потоком. Принадлежали они к хорошей фессалийской породе и были покрупнее тех, что водились в Аттике, заметил древний автор. Тем самым он утверждал: на фризе Парфенона изображена порода, исчезнувшая с течением времени. Но почему данный вид сохранился только на острове Скирос?

Местные легенды утверждают, что в далекие времена стада подобных лошадей, размером похожих на зебру, бродили огромными табунами. Археологические раскопки, проведенные в местечке Пикерми (около Афин), на острове Эвбея, Самос, Родос, в Македонии, данный факт подтвердили. Скирос как бы разделен на части. Северо-западная — плодородная, равнинная, а южная — горная и каменистая. Интересно, что лошади зимуют от первых дождей до начала жары в горной местности.

Когда-то огромный материк в результате природных катаклизмов ушел под воду. Остров Скирос — южный пик утонувшей горной цепи. После геологической катастрофы возникли Самос, Родос и другие острова Эгейского моря. На горном пике Скироса стаду удалось, по-видимому, спастись от наводнения и вулканического извержения. В течение многих тысяч лет лошади оставались изолированными. Живут они и по сей день сами по себе.

Фриз Парфенона подтверждает, что лошади эти были известны и вне Скироса еще в V в. до н. э. Кстати, остров вошел в подчинение Афинам именно в это время.

Белоснежные скакуны несколько напоминают диких тарпанов, табунами бродивших по южным степям нашей страны. Отличает их окраска. Тарпаны — коричневые или мышиной масти, а местные лошади — белые.

С незапамятных времен существовала у греков традиция жертвоприношения животных, что подтверждено археологическими раскопками. В древних захоронениях найдены лошадиные скелеты. Положение их, сосуды, стоящие рядом, свидетельствуют о ритуалах, имевших место на Аттике, как и в других местах Греции. Судя по скелетам, порода лошадей именно та, что сохранилась только на Скиросе. В 1967 г. в пещере на горе Пелион, где, по преданию, обитали мифические кентавры, нашли на стене изображения животных, среди которых преобладали лошади. Греческие мифы, изобилующие превращениями богов и людей в лошадей, подтверждают факты широкого использования животных в пору каменного века, когда существовал их особый культ. Ученые предполагают, что в древности были даже праздники, на которых мужчины танцевали в ритуальной лошадиной маске, что, возможно, послужило толчком для рождения мифического образа получеловека-полулошади — Кентавра.

Знаменитые фризы Парфенона способны не только доставлять эстетическое наслаждение, но и давать темы для нового поиска искусствоведам, ученым.

Если спросить любого человека, побывавшего в Афинах, что является наиболее ярким из его впечатлений, он уверенно скажет: «Парфенон!» Из самых разных уголков Афин можно увидеть хрупкое здание на вершине скалы. Порой оно освещено солнцем, или слегка скрыто дымкой, или, облитое светом прожекторов, парит в ночном небе. С верхней площадки открывается незабываемый вид в момент заката, когда беломраморный Парфенон становится золотым в лучах заходящего солнца, а чуть позже наплывает ночь, и перед глазами возникает панорама ночных Афин.

Медленно поднимаюсь на Акрополь, слившись с толпой, которая пройдет сегодня, как и всегда. Широкая каменная лестница ведет вверх. Справа и слева течет река туристов, вооруженных кинокамерами, фотоаппаратами и справочниками. Священная скала жизненно важна для современных Афин. Туристическая индустрия приносит Греции ежегодный доход в 1 млрд долл.

Идет молодежь, бредут старики, чьи ноги с трудом одолевают ступени. Нещадно палит солнце, отражаясь от белой скалы и камней. Горячий воздух окутывает со всех сторон. Но, несмотря на жару, поднявшись наверх, невольно ощущаешь изумление и радость.

К центральной части Акрополя ведет путь через массивные ворота Пропилеи. Они — олицетворение величия Афин, одержавших великую победу, но в то же время — воплощение эстетических принципов, идеалов классической Греции. При строительстве Пропилеи был использован дорический и ионический ордера. Пройдет много лет, и Витрувий, знаменитый римский зодчий, восхищаясь мастерством зодчих, отметит, что «дорийская колонна стала воспроизводить в зданиях пропорции, крепость и красоту мужского тела». По его мнению, греки подражали в ионийской колонне «утонченности женщин, их украшениям и соразмерности, третий же ордер, называющийся коринфским, подражает девичьей стройности...»*.

* Витрувий. Десять книг об архитектуре. IV, I, 6—8. М., 1936. С. 79.

Дорические колонны выстроились по фасаду Пропилеев, в то время как колонны ионические в два ряда идут вдоль прохода. Они составлены из отдельных желобчатых сегментов, некоторые из них сдвинуты со своих гнезд и как будто грозят падением. Существовавшая века целостная гармония нарушена. В середине XVIII столетия вблизи Пропилеев размещалось хранилище пороха, устроенное турками. Однажды в грозовую ночь молния ударила в пороховой погреб и взорвала его. Огромной силы взрыв сдвинул с места часть колоннады.

Основанием для Пропилеев служит природная скала. Некогда их покрывала крыша с красивыми фронтонами. Теперь от нее осталось лишь несколько архитравов, перекинутых с одной колонны на другую. По обе стороны от Пропилеев находились здания Пинакотеки, картинной галереи, в которой некогда висели работы знаменитого художника древности Полигнота, Микона и других представителей афинской школы. В Пропилеи вели десять тяжелых дверей, обеспечивавших свободный вход для тех, кто спешил к жертвенникам.

Знаменитые Пропилеи возникли по инициативе Перикла и были построены за пять лет талантливым архитектором Мнесиклом. Но во время работ, как рассказывает легенда, архитектор упал и тяжело заболел. Врачи отчаялись спасти его. И тут Периклу внезапно приснился сон. К нему явилась богиня Афина, проявлявшая благосклонность, по мнению греков, к возводимому комплексу на Акрополе, и сообщила средство для излечения. Она порекомендовала растение со склонов Акрополя, получившее позже название «парфениум». Оно и сейчас растет там. Приготовленное на его основе лекарство спасло жизнь Мнесиклу.

Пропилеи контрастны по отношению к храму Ники, стоящему на скале на фоне синего неба. Именно здесь, по преданию, царь Эгей ждал с нетерпением сына своего Тезея, отбывшего на Крит с данью, афинскими девушками и юношами. Их приносили в жертву Минотавру. Существовала договоренность между отцом и сыном, что если сын одержит победу над мифическим кровожадным чудовищем, человеком с головой быка, сыном критского царя Миноса — Минотавром, то по возвращении цвет парусов корабля Тезея будет белым. Возвращаясь с триумфом, Тезей забыл об обещании, данном отцу, и не сменил черных парусов. Несчастный Эгей, увидев знак беды, бросился со скалы вниз.

Афинская богиня Ника — Победа, в честь которой был поставлен храм, именовалась «Победой без крыльев», ибо известие о торжестве Тезея дошло не ранее его появления. Обычным символом победы был образ крылатой богини, но в данном случае она была бескрылой, чтобы не могла улететь из города. Богиня держала гранат в правой руке, а шлем — в левой. Великолепная статуя исчезла, но колонны и фризы храма сохранились.

С легкого и стройного портика Пропилеев открывается вид на окружающие горы и холмы, на синие воды Сароничес-кого залива и лежащие внизу Афины. Живописные красоты были увековечены в XIX в. крупнейшими русскими художниками: Айвазовским, Поленовым, Ба-каловичем, Бронниковым. Знаменитый Карл Брюллов и архитектор Ефимов были в числе первых европейцев в 1835 г., которые зарисовали и произвели обмер всех акропольских сооружений.

Пропилеи являются своеобразной прелюдией к появлению Парфенона, величайшего создания греческой классической архитектуры, своеобразной эмблемы человеческой цивилизации, олицетворением победы разума. Колонны Парфенона почти незаметно наклонены к центру, слегка утолщены в средней части. Горизонтальные линии храма немного вытянуты. Но при всех этих, казалось бы, нарушениях здание в целом производит впечатление необычайной легкости и полной гармонии. Действует продуманный зрительный эффект.

На ближайшей от Афин горе Пендели и сейчас можно увидеть древние карьеры, следы работ, производимых в глубокой древности. И даже остались мраморные блоки из тех, что перевозились для строительства сооружений на Акрополе. Изумительный по красоте и качеству белый мрамор грузили в гигантские деревянные телеги, каждую из которых с трудом тянули тридцать запряженных быков к подножию Акрополя, а далее с помощью лебедок мрамор поднимали наверх. Так возникал Парфенон, превзошедший по размерам и великолепию более ранний храм. Вокруг него возникла колоннада из 46 колонн. Они, как и архитравы, педименты, ступени, сооружались из пентелийского мрамора, идеального в обработке. По древней традиции была использована раскраска для фона, на котором особенно четко были видны скульптуры фронтонов и метоп. Краской были выделены и конструктивные детали здания.

Гигантская статуя Афины возвышалась над Акрополем. Ее создал гениальный скульптор Фидий, отлил из бронзовых щитов, отбитых у персов. Афина была изображена в боевом шлеме с копьем и большим щитом. Грозное выражение лица Воительницы поражало современников Фидия. Одна из легенд гласит о том, что предводитель готтов, ворвавшись через Пропилеи на Акрополь во время осады и увидев грозную богиню, был настолько потрясен ее видом, что, не разорив Афин, бежал за пределы города.

Фидий, давший портретное изображение Перикла и свое собственное на щите Афины, был обвинен в святотатстве. Знаменитый историк Плутарх писал, что над Фидием тяготела зависть к славе его произведений, что на щите он изобразил самого себя в виде плешивого старика и здесь же поместил прекрасный портрет Перикла, сражающегося с амазонками. Скульптор имел полное право обессмертить великого ученого греческого мира. Талантливому Периклу принадлежал замысел сооружений и его реализация, как славы и мощи греческой армии и флота, непобедимого могущества Афин на протяжении яркого периода истории. Имя его связано с целой эпохой, с которой, по мысли Маркса, совпадает высочайший внутренний расцвет Греции. Народ чтил и очень любил Перикла, о чем свидетельствует легенда, дошедшая до нас и возникшая в период строительства комплекса на Акрополе.

Однажды, будучи в гостях у моей приятельницы художницы Сони, чей дом стоит у самого подножия Акрополя, в старом центре Афин — Плаке, я вышла на балкон. Заходило солнце, и все обретало своеобразную окраску. «Посмотрите влево, на рельеф скалы, внимательно посмотрите!» На фоне чистого неба был четко виден вырубленный в камне огромный, слегка удлиненный человеческий профиль — высокий лоб, прямой нос. «До чего причудлива природа!» — подумала я. Однако Соня рассказала мне легенду, которая сохраняется в Афинах на протяжении веков, и, вероятно, в основе ее — реальный факт. Строители и каменотесы, принимавшие участие в возведении комплекса на Акрополе, решили увековечить образ Перикла, вырезав навечно профиль его на скале. До нашего времени дошли скульптурные портреты великого ученого и стратега, подтверждай!)щие сведения о том, что лицо его было несколько удлиненным, с высоким лбом. Значит, не только Фидий стремился увековечить образ Перикла, но память о нем была дорога и простым афинянам.

Из всех построек на Акрополе храм Эрехтейон — самый последний. Он возник после поражения в Пелопоннесской войне 431—404 гг., когда была сокрушена демократия. В Афинах преобладали настроения растерянности, нарастало имущественное расслоение. Наслаждение жизнью возводилось в главный принцип. Посим Паллад писал:

Асимметрия храма, сложность постройки, изысканная отделка, статуи кариатид — все было в духе нового времени, когда исчезла классическая простота, усложнились художественные образы. Храм Эрехтейон воплотил эстетические каноны нового времени. Его южный портик поддерживали кариатиды, единственные уцелевшие статуи из многих тысяч памятников, украшавших священный холм. Кариатиды считались одними из лучших произведений эллинского искусства. Поставленные не на цоколе, а на высокой мраморной ограде портика, они образовывали изящный полузакрытый павильон. Одна из кариатид была выломана и увезена лордом Элгином в Лондон. Вместо нее Британский музей прислал алебастровый слепок, который и был установлен. В настоящее время оставшиеся кариатиды сняты и перенесены в музей на Акрополе. Их мраморные лица изъедены эрозией. Уже не белый, а темно-коричневый мрамор покрыт огромными порами, в которые забилась навечно гарь и копоть. Некогда прекрасные, они напоминают сейчас великанш, лица которых вызывали отвращение у Гулливера, заметившего воочию изъяны и недостатки первых красавиц государства.

На северной стороне храма Эрехтей-она тоже существовал портик с шестью ионическими колоннами. Остатки этих капителей сложены на земле. Из северного портика внутрь храма вела большая, богато орнаментированная дверь. Она стала архитектурным эталоном для зодчих всего мира при строительстве зданий в античном стиле. Третий портик расположен на восточной стороне. Из шести ионических колонн, поддерживающих перестиль, одна тоже была увезена тор дом Элгином в Англию.

Афинский Акрополь, в котором греческие зодчие сумели так органически слить воедино архитектуру и скульптуру, оставался недосягаемым образцом в течение многих столетий. Однако время и особенно люди не пощадили творений великих мастеров Эллады. На протяжении веков Акрополь не раз подвергался нападениям и ограблениям. Лучшие его памятники снял и отправил в Рим император Нерон. Разоряли Акрополь и готы. Большому опустошению подвергся он и в Византийский период. Византийцы увозили в Константинополь целые колонны, фризы, капители, используя их при постройке христианских храмов. В VI в. до н. э. Парфенон был переделан в христианскую церковь Святой Марии. Английский путешественник-ученый Ричард Хэндл (1738—1810) в своем труде «Путешествия по Греции» (1776 г.) пишет о том, что видел мозаичное изображение св. Марии на потолке специально пристроенной к Парфенону полукруглой ниши. В XVIII в. сохранилось мраморное кресло для архиепископа, но фрески, портреты святых были замазаны турками. Они же установили внутри храма кафедру для имама. Превратив храм в мечеть, турки поставили минарет.

Страшный взрыв потряс Акрополь в 1687 г., когда венецианцы осадили Афины. Турки заняли оборону на Акрополе, используя Парфенон в качестве порохового склада. Командующий венецианцами шведский маршал приказал открыть огонь по храму. Ядро пробило крышу, и взрыв потряс стены. Рухнули 28 колонн. Кстати, маршал считал себя «поклонником античности». Заняв Акрополь, он пожелал вывезти скульптуры коней с западного педимента. Когда начали их снимать, то рухнули подпорки, и мраморные кони разбились вдребезги.

Еще большее опустошение произвел в начале XIX в. шотландский лорд Элгин. Собиратель древностей получил разрешение султана вести археологические изыскания. За два года он вывез с Акрополя наиболее ценные скульптуры, барельефы, фризы. Произведения эллинских мастеров он продал английскому правительству за 30 тыс. фунтов стерлингов. Для покупки понадобилось разрешение парламента, который и санкционировал ее. Поступок Элгина вызвал многочисленные протесты. Великий английский поэт Байрон был глубоко возмущен похищением сокровищ древнегреческого искусства и в 1811 г. написал сатиру «Проклятие Минервы». Возмущение деятельностью лорда Элгина нашло отражение в «Английских бардах и шотландских обозревателях», в «Чайльд Гарольде».

На одной из колонн Парфенона Байрон написал: «Чего не сделали готы, то сделали шотландцы». Похищенные фризы и барельефы с Парфенона, кариатиды из храма Эрехтея, статуи с Тразеву-лова монумента и других афинских памятников в настоящее время находятся в Британском музее.

Лорд Элгин объяснял свой поступок стремлением спасти произведения античного искусства от дальнейшего разрушения и жаждой превратить Лондон в центр мирового искусства. Коллекция была помещена в Британский музей. После выступления Байрона палата общин в 1816 г. расследовала дело, решив его в пользу лорда Элгина. В ответ Байрон с горечью констатировал- «Я не коллекционер и не поклонник коллекций, а следовательно, и не соперник, но у меня с давних пор есть известное предрасположение в пользу Греции, и я не думаю, чтобы честь Англии выиграла от грабежа в Индии или Аттике»**.

* Байрон. Паломничество Чайльд Гарольда: Избранные произведения. М., 1953,С. 91.

** Байрон. Собр. соч. под ред. С. А. Вен-герова. СПб., 1904. Т. 1. С. 482.

Как же сложилась дальнейшая жизнь Элгина? Греки верили, что человека, совершившего зло, до конца дней будут преследовать богини мщения — Эринии. В данном случае, казалось, миф стал реальностью. Доставка греческих мраморов, их хранение, нежелание правительства купить их за цену, назначенную лордом, разорили его. Преследуемый кредиторами, он бежит вместе с семьей во Францию и вскоре умирает в Париже больным и нищим.

Позже многочисленные любители античности вносили свою лепту в разграбление.

Как к драгоценному наследию относились к шедеврам Акрополя простые люди Греции на протяжении столетий. Очень характерен эпизод, происшедший в период борьбы за независимость и услышанный мной от старика, афинского священника.

Во время сражения за Афины турки заняли Акрополь и отчаянно сопротивлялись, будучи окруженными греческими повстанцами во главе с Караискакисом. Когда иссяк запас пуль, турки начали разбивать мраморные колонны, имевшие в центре оловянные стержни, из которых они отливали пули. Узнав о варварском отношении к святыням, Караискакис, в прошлом крестьянин, волей судеб ставший мужественным военачальником, приказал отправить туркам ящики с пулями, с тем чтобы они не уродовали колонны. Сражение продолжалось.

В настоящее время невосполнимый урон наносится Акрополю индустриальными предприятиями Афин, многочисленными отопительными печами, гарью растущего числа автомашин. Газ, смешанный с кислотой, разъедает поверхность мрамора, превращая ее в пыль, сметаемую ветром, которую можно ощутить на пальцах, стоит лишь дотронуться до колонны.

Но это далеко не все. Как объяснил мне специалист-химик Никое Белояннис, трагедия заключается в том, что в начале века были предприняты попытки сохранить Акрополь от разрушения. В связи с этим внутрь колонн были помещены стальные стержни. Однако при существующей загрязненности атмосферы и высоком проценте кислоты в воздухе металлические стержни начали активно окисляться, разрушая колонну изнутри. Железные штыри и балки, надо сказать, использовали еще древние греки для укрепления конструкций, но осторожности ради они соединяли железо со свинцом, что предотвращало порчу. Оригиналы выдержали проверку временем. Современные штыри нанесли дополнительный урон.

Время от времени над Акрополем, как и над всем городом в целом, выпадают кислотные дожди. Они вымывают мраморную пыль, оставляя безобразные, ничем не восстановимые рубцы. Ученые взяли фотографии последних 10 лет, и процесс интенсивной гибели стал особенно очевиден. Оставшиеся статуи (кариатиды) помещены в стеклянные ящики с циркулирующим азотом. Статуи у храма заменили алебастровыми копиями. Лет шесть назад возникла мысль о том, чтобы накрыть Акрополь огромным стеклянным колпаком, чтобы спасти его. Однако идея не прижилась, так как ученые доказали, что проблема снабжения воздухом и теплом в данном случае разрешена не будет. Профессор Скулидис, молодой ученый Никое Белояннис и другие специалисты ведут интенсивные лабораторные работы, ищут оптимальный вариант, предотвративший бы химическую эрозию. Недавно было точно установлено молекулярное строение поверхности, изуродованной эрозией. Начата разработка химического противоядия.

Будучи в гостях в семье Белоянни-сов, я познакомилась с Никосом, очень застенчивым и замкнутым. Оживился он в момент рассказа о дорогом ему деле, о его работе. Исчерпав тему, он углубляется в свои мысли. Взгляд мой перебегает с его лица на фотографию отца, известного борца за свободу Греции, трагически погибшего Никоса Белоянниса. Они похожи внешне, и в то же время — совершенно разные люди. Трудная жизнь, начавшаяся с момента рождения в тюрьме, где ждали смертного приговора отец и мать, последующие годы жизни у бабушки, которая вскоре умрет, не выдержав смерти любимого сына, наложили печать на характер Никоса. Он рано начал ощущать тоску и боль, сложность своей жизненной ситуации, отсюда — черты замкнутости, стремление к одиночеству. Никое всегда блестяще учился. Наука стала той областью, где он нашел себя, нашел применение собственным способностям. Глубоко символично, что Никое Белояннис отдал жизнь за свободу Греции, а сын его продолжает благородное дело отца, спасая великую национальную реликвию.

. «...Радуясь величию нашего города, не забывайте, что его создали доблестные, вдохновенные чувством чести люди, которые знали, что такое долг, и выполняли его», — говорил Перикл.

Как и во все далекие времена, характернейшей чертой афинян является глубокий патриотизм, беспримерная любовь к своей родине, которую они защищают, проявляя исключительное мужество. Спасение Акрополя — дело чести нации, так как сам ансамбль является одновременно памятником афинянину.

Акрополь спасают по-разному. Художница Софья Кефала создала серию рисунков, запечатлевших ансамбль с четырех сторон. Таким мы видим его сегодня, но нет уверенности, что таким же он предстанет перед потомками. Она нарисовала панораму, стремясь сохранить образ великого шедевра.

Смотрю на хрупкую, уже немолодую женщину и восхищаюсь ее мужеством. Искусство стало инструментом в борьбе за сохранение облика древних Афин. Соня очень любит родной город и считает своим гражданским долгом спасти, запечатлеть то, что связано с его историей. Ее довоенные пейзажные зарисовки старых зданий Плаки помогли сейчас реставраторам восстановить внешний облик первого университета. В настоящее время она работает над серией рисунков, посвященных древнему кладбищу Керамикос, расположенному недалеко от Акрополя, а также рабочему району Кесарьяни, связанному с героической борьбой народа Греции в пору фашистской оккупации. Даже недавнее прошлое бесследно исчезает под напором современности. Но о прошлом необходимо знать!

Художники, поэты, писатели Греции борются не только за сохранение памятников прошлого, но и за высокий духовный потенциал, завещанный предками.

В наши дни был остро поставлен вопрос о возвращении памятников античности. Известная актриса, министр культуры Греции Мелина Меркури обратилась к двум крупнейшим музеям мира: Лувру и Британскому с просьбой вернуть в страну утраченные сокровища, в частности вывезенные лордом Элгином мраморные скульптуры. Обращение получило вежливый отказ. Рассматривался лишь вопрос о возможности экспонировать в Афинах в течение короткого периода Венеру Милосскую, найденную на острове Милос в 1820 г. и купленную французом маркизом де Ривьером, послом в Турции в ту пору. Затем скульптура была передана Людовику XVIII, поместившему ее в Лувр, где она находится и по сей день.

Британский министр культуры отверг греческий запрос, сказав на конференции ЮНЕСКО в Мехико, что его правительство не имеет права вмешиваться в дела частного учреждения, каковым является Британский музей. Лорд

Эвон, выступая в палате лордов, заявил, что лорд Элгин фактически спас мраморные памятники от полного разрушения, и выразил убеждение, что если их вывезти сейчас в Грецию, то они погибнут в загрязненной атмосфере.

Мелина Меркури продолжала настаивать на возвращении сокровищ. «Когда мы говорим о возвращении мраморов Акрополя, мы имеем в виду требования греческого народа в целом... Мы просим возвращения фрагментов национального памятника Парфенона, к которому относимся благоговейно. Это не только величайший памятник Золотого века Перикла, но и жемчужина Афин, символ Греции».

В ответ на сомнения оппонентов относительно возможности сохранения памятников в условиях большой загрязненности атмосферы Мелина Меркури ответила, что лучшим доказательством являются та борьба и те меры, которые приняты в связи с сохранением архитектурного комплекса на Акрополе.

Парфенон сейчас находится в центре внимания мировой общественности. Ему, его судьбе посвящаются симпозиумы, конференции. Создан специальный комитет по реставрации памятников Акрополя при министерстве культуры и науки Греции. Впервые на Акрополе будет использован кран, с помощью которого разбирается блок за блоком. Его установят в святилище храма. Во время визита туристов он будет исчезать за стенами. Кран имеет специальную автоматическую включающую систему на случай, если он подойдет слишком близко к колонне. Там, где необходимо, будет добавлен пентелийский мрамор, взятый из прежних карьеров.

Парфенон будет восстановлен. В его тело собираются ввести 500 блоков, несколько секций добавят в стены святилища. Большое внимание уделено восстановлению колоннады. При завершении проекта Парфенон станет ближе к первоначальному состоянию, чем когда-либо с момента взрыва XVII в. Комитет охарактеризовал реставрационные работы как «осмотрительное вмешательство с использованием самой современной строительной техники».

Однако Парфенону не хватает утраченных скульптурных украшений, и за них ведется упорная борьба.